
作者:张璐更新时间:2025-11-17 12:24:37
此书是对我国茶马古道云南段音乐文化现状的选点调查与研究。主要包括了六个章节,第一章—茶马古道云南段生态环境。从自然、人文两方面阐述了茶马古道的生态环境。特别是在茶马古道的历史意义及贡献总结的基础上,阐述了茶马古道音乐文化的意义。第二章—茶马古道云南段赶马人口述史。站在民族音乐学角度,关注马帮生活、马帮音乐文化,记录赶马人口述史。第三章、第四章—茶马古道云南段音乐事象。以不同民族马帮的《赶马调》作为轴线,在对《赶马调》音乐学分析的基础上,粘连云南段音乐现状,与德钦弦子、奔子栏锅庄、彝族三弦、他留人小三弦等音乐事象共同构成了马帮音乐。第五章—茶马古道云南段文化事象。从物质层面、制度手段、心理层面三方面提炼马帮文化形成的共同生活圈,而后对马帮文化中的多种宗教信仰、民俗文化事象展开调查研究。笔者认为茶马古道中出现的多种宗教信仰并存、共同信仰同在,以及多种婚俗并存的局面,貌似个性独立,却在茶马古道沿线中相互关联、影响,体现出马帮文化的妥协性与适应性的文化特征。第六章—茶马古道云南段现状与发展。这是对茶马古道云南段的文化产业现状的综述与思考。 重访南方丝绸之路:云南茶马古道音乐文化研究
手机浏览器扫描二维码访问
的主旨思想。在所选择地点上,本文第二章、第三章,以赶马人及不同民族《赶马调》作为一条主线,带出第四章中的德钦弦子音乐文化,奔子栏锅庄音乐文化,以及其他民族马帮音乐。这样的点、线、面的想法,旨在环环相扣,从宏观上把握现状,勾勒出一幅茶马古道云南段选点的马帮音乐文化现状。 因此,在这样的架构之下,马帮音乐呈现出了典型性与多样性的音乐特点。本章重点阐述德钦弦子与奔子栏锅庄,它们不仅是当地最富特点的代表性音乐,同时也是藏族马帮最喜爱的音乐消遣方式。德钦弦子本来就以自由、多变、元素丰富而闻名,它的音乐特点“形散而神不散”,呈现出较为统一的音乐形态特征。而奔子栏锅庄舞虽然以严肃、庄严闻名,但它在茶马古道上,却是以一种集体大联欢的别样形式出现,引来众多民族马帮的加入。在云南段,如果说汉族马帮...
天降异能,逗比猛男化身怪力美少女。都市轻松日常,怪力莽穿一切,人生不过喝酒又吃肉打打小怪兽。什么?还能魅惑苍生!走开,你们这些该死的金钱!走开,你们这些该死的地位!世上无人不识我!绝世美人王铁柱!柱哥,你有可能成为超人啊!超人?哪个超人?咸蛋超人啊!不是,是那个裤衩穿外面,到处溜达那个。哦,我知道,就是跟蝙蝠侠大战那个是吧。对对对,就是他。我看过,打着打着,还有神奇女侠,小丑女,猫女啊啥的,都来了。但没看见穿裤衩啊!等会儿?柱哥,你看的是正经超人不?...
要死的,终归要死要活的,终究会活。最初。刘封只想救下关羽,求得活命的生机。可渐渐的。刘封发现,当年在上庸争来的不仅仅只有生机。还有…曹丕刘封,你一个贩履小儿的假子,又来拒汝公!孙权兔死狗烹,鸟尽弓藏。刘封你别杀了,你要养寇自重啊!司马懿我有一计,可谗言刘封蓄意谋反!诸葛亮大司马蹈履忠节,佐命二祖,内不恃亲戚之宠,外不骄白屋之士,可谓能持盈守位,劳谦其德者也刘禅当年父皇仙逝时,曾在屋外埋伏刀斧手,一旦刘封兄长同意继位称帝,刀斧手就会出现将朕砍了。救朕命者,刘封兄长也!多年后。陈寿在刘封传评曰刘封虽处嫌疑之地,但思防足以自卫虽事二祖,但不负父子兄弟之谊。奇哉!...
贞观十四年,太子李承乾落马失足,延治而致跛。后心性扭曲,乃至倒生昏聩。贞观十七年,太子李承乾谋逆未遂,事情败露,遂被废为庶民,流放黔州。贞观十八年,卒于黔州。黑暗中,李承乾缓缓的睁开了眼睛。一个来自未来千余年后夺舍失败的灵魂,不仅将他带回到贞观十四年落马失足之后,还带给了他未来一千多年后的记忆和知识。这一次,他不仅要将腿伤治好,还要将所有原本该属于自己的一切全都夺回来。承乾,你在做什么?请陛下称万岁!来人,送太上皇入武德殿!武德,高祖皇帝李渊唯一年号。...
...
28岁的林云峰原本是房州市常务副市长路怀远的秘书,前途无可估量。因为路怀远分管建设的津海大桥突然倒塌,路怀远自杀身亡,林云峰从令人羡慕的政坛新星被打入冷宫。娇妻也离开了他,他心灰意冷借酒愁,却意外发现女市委书记唐玉娆的秘密,从此官运之门大开...
季家没落后,季翡再次遇到了她风光霁月的前任宋家掌权人,宋庭忱。他大手一挥,嘴角挂着凉薄的笑。始终不愿放过她,一次次的沉溺。男人始终斯文矜贵,她却次次失控。她以为,自己和他,莫过于此。直到某天,宋庭忱声音喑哑呜咽能不能,再爱我一回?...