德国古典哲学脉络
作者：邓晓芒更新时间：2026-01-08 20:30:26
本书是由哲学家邓晓芒先生为武汉大学哲学系本科生开设的“德国古典哲学课”的讲课录音整理而成的。作者的重点是讲康德和黑格尔，对于费希特、谢林、费尔巴哈一众哲学大牛也略有涉及。《德国古典哲学讲演录》的宗旨不是艰深的学术研究，而是旨在还原德国哲学的概貌，进而为大众打开沉重的哲学大门。由于是讲课实录，因此很多表述皆系现场发挥，深入浅出，通俗易懂。如果你一直想读点德国哲学却不由在晦涩的专著前望而却步的话，本书无疑是条入门的绝好途径。本书是由哲学家邓晓芒先生为武汉大学哲学系本科生开设的“德国古典哲学课”的讲课录音整理而成的。作者的重点是讲康德和黑格尔，对于费希特、谢林、费尔巴哈一众哲学大牛也略有涉及。《德国古典哲学讲演录》的宗旨不是艰深的学术研究，而是旨在还原德国哲学的概貌，进而为大众打开沉重的哲学大门。由于是讲课实录，因此很多表述皆系现场发挥，深入浅出，通俗易懂。如果你一直想读点德国哲学却不由在晦涩的专著前望而却步的话，本书无疑是条入门的绝好途径。 德国古典哲学讲演录
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学。刚才我讲了黑格尔的《哲学百科全书》，第一部分就是逻辑学。为什么要把逻辑学放在第一部分呢？当然这是他的方法论。首先，把它当作方法论。这个方法论不像我们以往的方法论，就是先给你介绍一套方法，然后呢，你再把这一套方法用在各种各样的对象身上。我在前面讲了，他的方法论作为逻辑，它是认识论和本体论的统一。他这个方法本身就是世界的结构，这个世界的结构是上帝在创造世界之前的一幅蓝图。上帝就是按照我这个逻辑学来创造世界的，你想想这个逻辑学有多伟大，在每一个事物里面都有逻辑学的成分，作为它的本体，都有逻辑上的一个范畴，作为每一件事物背后的本体。因为这些事物就是上帝按照范畴所创造出来的。所以他对他的逻辑学定位是这样的，为什么放在第一位来讲，其他的都是应用逻辑学，唯有这个逻辑学是本体。是本体当然就是方法，方法是...
- 绪论
- 一德国古典哲学发生的前提
- 二德国古典哲学的主要发展线索
- 第一讲 康德哲学的形成及结构
- 一康德批判哲学的形成
- 二康德哲学的总体构想 批判哲学和人类学的视角
- 三康德哲学的总问题 先天综合判断如何可能
- 第二讲 康德的认识论 先验感性论
- 一感性的含义
- 二先验的含义以及其他几个概念
- 三空间与时间
- 第三讲康德的认识论 先验逻辑的先验分析论
- 一知性及与理性的关系
- 二先验逻辑
- 三从判断分类中引出范畴
- 四范畴表
- 五范畴的先验演绎
- 六图型法和知性原理
- 第四讲 康德的认识论 因果性问题
- 一因果性范畴的位置
- 二休谟对因果性的摧毁
- 三康德的回应
- 四因果性的历史渊源
- 五康德对因果性的重建
- 六因果性的图型及作用原理
- 七因果律的可靠性保证
- 八康德因果性理论的意义
- 第五讲 康德的认识论 先验辩证论
- 一理性及其理念
- 二先验理念的作用
- 三对理性心理学的批判
- 四对理性的宇宙论的批判
- 五对理性神学的批判
- 六方法论
- 第六讲 康德的道德学说一纯粹理性的事实 从道德律引出自由
- 二自由概念的划分 自由的任意和自由意志
- 三作为绝对命令的道德律
- 四为义务而义务
- 五纯粹实践理性的辩证论
- 第七讲 康德的美学
- 一反思性的判断力
- 二美的分析
- 三崇高的分析
- 四传情说和艺术论
- 五艺术与鉴赏的关系
- 六天才与艺术分类
- 七艺术标准的二律背反
- 第八讲 康德的目的论
- 一从艺术品引出目的论原理
- 二有机体原则和机械论原则
- 三自然目的论体系
- 四最终目的之追寻
- 五社会历史目的论
- 六道德目的论作为神学的入门
- 七关于历史理性批判
- 第九讲 费希特和谢林的哲学
- 一费希特 行动的哲学01
- 02
- 二谢林 同一哲学
- 第十讲 黑格尔哲学的理论来源和基本特征
- 一理论来源
- 二黑格尔哲学基本特征
- 第十一讲 黑格尔的逻辑学存在论和本质论
- 一存在论
- 二本质论
- 第十二讲 黑格尔的逻辑学概念论及自然哲学三概念论01
- 02
- 四自然哲学
- 第十三讲 黑格尔的主观精神 精神现象学
- 一什么是精神现象学
- 二意识
- 三自我意识
- 第十四讲 黑格尔的客观精神 法和历史哲学
- 一权利和自由
- 二抽象法
- 三道德
- 四伦理
- 五世界历史
- 第十五讲 黑格尔的绝对精神
- 一艺术哲学01
- 02
- 二宗教哲学
- 三哲学史
- 四黑格尔哲学的解体
- 后记
- 再版后记
- 三作为绝对命令的道德律
- 四为义务而义务
- 五纯粹实践理性的辩证论
- 第七讲 康德的美学
- 一反思性的判断力
- 二美的分析
- 三崇高的分析
- 四传情说和艺术论
- 五艺术与鉴赏的关系
- 六天才与艺术分类
- 七艺术标准的二律背反
- 第八讲 康德的目的论
- 一从艺术品引出目的论原理
- 二有机体原则和机械论原则
重生后，娇养的疯批反派学乖了
童洛七岁那年从街上捡了个男娃回来，旁人都说这男娃阴郁自私心思重，童洛却说他乖巧听话心肠好。然后，在二十二岁那一年，这个唤了她十五年阿姐的人，一把刀捅进了她...
绝品风流狂医
林风因意外负伤从大学退学回村，当欺辱他的地痞从城里带回来一个漂亮女友羞辱他以后，林风竟在村里小河意外得到了古老传承，无相诀。自此以后，且看林风嬉戏花丛，逍遥都市！...
第一玩家
...
华娱之流量之战
2014年，流量时代到来，四大三小顶流应运崛起。重生到这一年的许幸给自己定了第一个小目标先把顶流格局改写为一大七小。都从南韩解约，都有好姐姐，还有灵活的上进心，通过努力奋斗，一打七不难吧！奋斗什么？早就给你安排好了。不是，我不能躺平，让我起来撕！本书又名一开始我是想奋斗的我确实奋斗了我的剑也未尝不锋利...
大明：爹，论治国，你真不行
穿越大明王朝，成为朱元璋嫡三子，坐镇太原的晋王朱棡。但却在洪武六年与朱元璋大吵一架后，负气离开应天府，前往封地太原就藩！自那以后起，朱棡不仅将太原治理的仅仅有条，更是为大明戍守边塞，大败王保保，将北元逼入绝境！可便是此时，一道圣旨入太原，朝中以胡惟庸为首的大臣弹劾朱棡拥兵自重，有不臣之心，朱棡无奈回京。彼时，坤宁宫。朱元璋老三，咱轻徭薄赋，可曾亏待百姓？朱棡呵呵，天下穷苦唯有百姓，若连田亩都没有，何以轻徭薄赋，而百姓仍是水生火热！朱元璋我大力惩治贪官污吏，可曾对不起大明？朱棡呵呵，不改革弊端，若是一昧杀杀杀，你哪怕是将天下官员全部杀干净，又能如何？朱元璋我为你们封王赐藩，就是为了让你们永享荣华富贵，可曾对不起你们？朱棡呵呵，以一国之力赡养朱家亲族？可曾听闻物极必反，国亡族灭！逆子！朱元璋怒喝道。呵呵，爹，论治国，你真不行。朱棡淡然道。是夜，朱元璋留晋王朱棡在京辅国，重议洪武诸策。...
慢着，请别叫我昭烈帝
什么英雄豪杰，什么江山如画，不过是死了数千万人，也没出好结果的乱世凶年。刘备只想尽快一统河山。...
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