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刘师培地位

作者：李帆更新时间：2025-11-17 10:27:12

《刘师培与中西学术》，正是着重从学术的角度来研究刘师培。刘师培生于经学世家，自幼承传家学，少年时即“以绍述先业、昌扬扬州学派自任”，研究刘师培的学术，自然首先要探讨他对家学和“扬卅I学派”的继承问题，《刘师培与中西学术：以其中西交融之学和学术史研究为核心》即以此为开端。书中认为刘师培的著述涉及方面甚多，其“学术规模和治学特色可谓深得·扬州学派’之精髓，即长于会通，兼容并包。”如治经虽偏重古文，但不排斥今文经说，二家经说可并行不悖；对宋明人之经说也不存门户之见，主张“荟萃汉、宋之说”，反对“并有宋一代之学术而废之”。一代有一代的学术，刘师培从事学术研究的晚清毕竟不同于乾嘉年间，因而他的学术研究不能不受时代的影响，带有时代的特色。刘师培学术的时代特色，即是中西交融之学。刘师培与中西学术

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《刘师培地位》后记

996年9月我进入北京大学历史学系攻读博士学位后，便不时与导师刘桂生教授商酌博士论文的选题。本着刘师一向倡导的做“一线学人”的观念，结合中国近现代思想、学术史的研究现状，经过大量研读史料、探寻研究现状症结所在等一系列艰苦细致的论证工作，最终确定以“刘师培与中西学术”作为博士学位论文的选题。选题确定后，仍是本着刘师常说的“认清基原，看清前沿”原则行事，一方面在史料基础、理论原理（基原）上下工夫；另一方面是以“预流”态度尽力向学科前沿挺进。因本课题以往研究基础较差，所涉知识领域又颇广，故不得不在爬梳大量第一手史料、编撰刘师培年谱以为工作入手的同时，研读一系列国学、西学著作，以补个人学养的某些缺失。经过一年的努力，终编出10余万字的《刘师培年谱初编》（本书附录《刘师培学谱简编》系后来精简而成），为...

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