
作者:弗雷德里克·诺伊豪瑟更新时间:2025-12-12 05:15:37
内容简介:本书内容涉及黑格尔社会理论的哲学基础。本书所关注的核心问题可以表述如下:按照黑格尔的观点,社会秩序如何才是合理的?在聚焦于这个问题时,本书给自己布置的任务既是解释性的,又是哲学性的。本书不仅在字面上忠于黑格尔的文本,而且表明他的理论在哲学上令人信服地叙述了合理社会制度。 黑格尔社会理论的基础:积极自由
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会秩序(即完全合理的社会秩序)的叙述的一些方面不再能得到接受,一个可能的回应是:首先,保留黑格尔关于社会秩序的理想,即个人在其中参与的社会制度圆满顺应了自决主体性的一切渴望,由此个人可以找到自己的特殊身份;然后,否认黑格尔进一步的主张,即现存制度有能力实现这个理想。于是,社会哲学的任务就是重新设计社会制度,用一些措施——比如生产资料所有权的公社化——使对社会秩序的认同和与世界的和解成为可能。这在本质上是黑格尔左派的回应。这个立场的问题在于,它恰好既在错误的地方追随了黑格尔主义社会理论,又在错误的地方背离了这个理论。它把黑格尔理论所允许的比较温和的批判替换成了社会批评的一种激进形式,这种形式力图摧毁现存制度,把这些制度替换成编造出来的、未经尝试的乌托邦猜想。黑格尔对雅各宾恐怖的观察足以使他确信...
什么英雄豪杰,什么江山如画,不过是死了数千万人,也没出好结果的乱世凶年。刘备只想尽快一统河山。...
作为留守雏龙的诺亚不明白,喜欢为后代挑选养父母的金龙,居然敢对外宣称他们总是精心照顾与指导后代。最糟糕的是,他的养父母只是区区伯爵,奈何作为雏龙,诺亚没得选,只能整日鼓动大逆言论,望养父早日造反称王。一代不上道,那就调教下一代,子子孙孙,终有称王建国之日作为拥有六千年寿命的金龙,诺亚拥有足够的耐心,去调教侍奉他的家族虽然总有愚昧学者对他产生误解,将他称为弑君者之师,践踏王权之龙,但在千年岁月流逝下,也不乏有贤人将他赞为皇龙,圣龙。而数量更为庞大的帝国百族则将他称为黄金时代的开创者,普照帝国的不朽炽阳,渴望他的摄政,执掌帝国...
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