马克思主义哲学基础理论研究
作者：杨耕更新时间：2025-11-26 15:40:14
本丛书以全新视角围绕马克思主义研究进行阐述，《当代马克思主义研究》丛书共5本，由北京师范大学杨耕教授担任丛书总主编。本书《马克思主义哲学理论研究》从宏观维度及学术理论上再现了马克思主义哲学基础理论研究的前沿观点及热点问题，反映了马克思主义哲学基础理论研究的新进展和新成果，凸显了马克思主义哲学的当代境遇，为重新理解马克思主义哲学基础理论开启了广阔的空间，是融资料性、学术性、前沿性和权威性为一体的系列丛书，对于学习、研究马克思主义哲学具有重要意义，展示了我国学者在马克思主义哲学理论研究方面达到的学术水平，反映了马克思主义哲学理论研究的新进展和新成果。 马克思主义哲学基础理论研究
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中，生产力与生产关系的矛盾运动规律，即生产关系一定要适合生产力状况的规律，从根本上决定着社会的发展方向和总体进程，是社会发展的根本规律。 生产力是人们在物质生产活动中形成的解决自身需要与自然之间矛盾的实际能力，是作为主体的人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间物质变换的能力。在与自然进行物质变换的过程中，作为主体的人不仅要付出自身的体力和智力，而且还要借助于自然力；不仅改变外部自然，而且也改变着“自身的自然”。这是一个通过人的本质力量对象化而实现的“自然的人化”过程，同时又是一个自然力被同化于人的体力、自然规律转化为人的智力的过程，二者相互依存、相互制约，形成一种双向运动。正是在这种双向运动中形成了现实的生产力。“一边是人及其劳动，另一边是自然及其物质”[10]，二者的统...
- 国家哲学社会科学成果文库出版说明
- 第一章 马克思主义哲学的理论主题和理论特征
- 一时代课题的哲学解答
- 二哲学主题的根本转换
- 三形而上学批判意识形态批判和资本批判的高度统一
- 四实践唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义的高度统一
- 第二章 马克思哲学与黑格尔哲学费尔巴哈哲学
- 一马克思哲学与黑格尔哲学的关系 普列汉诺夫和列宁的解释路线
- 二西方马克思主义者对马克思哲学与黑格尔哲学关系的理解
- 三马克思哲学与费尔巴哈哲学的关系 恩格斯和列宁的解释路线
- 四西方马克思主义者对马克思哲学与费尔巴哈哲学关系的理解
- 五马克思哲学与黑格尔哲学的真实关系
- 六马克思哲学与费尔巴哈哲学的真实关系
- 第三章 马克思哲学与现代西方哲学后现代主义哲学
- 一反对形而上学与建立和人道主义相吻合的唯物主义
- 二从人的存在出发与开辟从本体论认识现实的道路
- 三后现代语境中的马克思哲学
- 四马克思哲学视野中的后现代
- 第四章 实践 现存世界和人的生存的本体
- 一本体论的存在及其意义
- 二本体论的实践转向
- 三实践活动的矛盾特征和运行机制
- 四实践的本体论意义
- 五斯大林与卢卡奇对马克思主义哲学本体论的理解
- 第五章 实践 人的存在方式和社会生活的本质
- 一有生命的个人与现实的个人
- 二实践是人的存在方式
- 三人的本质是社会关系的总和
- 四社会生产人与人生产社会
- 五实践构成社会生活的本质
- 六社会的整体性及其与实践的关系
- 第六章 辩证法的实践基础
- 一概念辩证法 人类思想运动的逻辑
- 二辩证法的实践转向与合理形态辩证法的建构
- 三人与世界的否定性统一关系
- 四人的存在与实践的内在矛盾
- 五批判的辩证法与本体论的思想内涵
- 第七章 本体论批判的辩证法
- 一本体论的内在矛盾与辩证法
- 二本体论批判的辩证法史
- 三本体论批判与合理形态的辩证法
- 第八章 意识与意识形态批判
- 一意识是社会的产物
- 二意识是被意识到的存在
- 三语言是思想的直接现实
- 四意识的个体发生与种系发生
- 五对象意识与自我意识
- 六意识形态批判
- 第九章 认识的本质结构和矛盾运动
- 一认识的本质与人的社会本质
- 二认识活动与实践活动的同构性
- 三感性直观中的理性和社会性
- 四感性的存在与理性的存在
- 五表象与思想的矛盾运动
- 第十章 思维的建构反思与反映
- 一思维的建构性及其实质
- 二思维的反思性及其作用
- 三思维反映存在的形式
- 四实践反思与思维活动
- 五实践反思与历史认识中的从后思索法
- 第十一章 知性思维与辩证思维
- 一拒斥形而上学与可证实性
- 二悖论与无矛盾性
- 三形式化和非形式化系统和非系统
- 四主体性原则和现代思维运动的三个层次
- 第十二章 社会结构 人们之间交往关系的制度化
- 一交往概念的导入与唯物主义的贯彻
- 二交往的基本特征和基本层次
- 三社会是人们交互作用的产物
- 四社会结构是交往关系制度化的产物
- 五交往与异化及其扬弃
- 第十三章 客观过程历史规律与社会发展道路
- 一客观过程的两种形式及其区别
- 二历史规律的形成及其特征
- 三生产力与生产关系的矛盾运动规律及其现代特点
- 四社会主义代替资本主义的历史必然性
- 五历史的规律性与社会发展道路的多样性
- 第十四章 主体性问题与对现代性的双重批判
- 一近代形而上学的主体性及其基本建制
- 二马克思哲学中的实践原则与主体性问题
- 三资本 现代社会的本质根据
- 四资本与形而上学的共谋关系
- 五对现代性的双重批判
- 六从马克思到卢卡奇 对现代性的批判
- 第十五章 科学的社会批判理论及其核心
- 一马克思社会批判理论研究的兴起
- 二从外在的价值批判到内在的科学批判
- 三马克思社会批判理论的科学视界
- 四资本批判 马克思社会批判理论的核心
- 第十六章 人类解放与人的发展
- 一自由与必然 人类存在与发展的本原性和永恒性矛盾
- 二人类解放与每个人的自由发展
- 三人的发展是社会发展的最终体现
- 四人的全面发展及其历程
- 五时间是人类发展的空间
- 索引
- 主要参考文献
- 后记
- 五批判的辩证法与本体论的思想内涵
- 第七章 本体论批判的辩证法
官场之谋猎天下
沈荡之所以能够在官场中青云直上，靠的是他的聪明才智，以及众多红颜知己的鼎力相助。...
文抄巫女的东京成神日常
搬蓝星神作，当赛博真神。收电子信徒，开妖怪后宫。穿越到东瀛，开局一座神社，打怪就能升级。在将鸣濑神社的神当作小怪干掉之后，系统居然把鸣濑神判定成了我自己嘛，当神就当神吧，你这没有信徒要怎么玩本以为信徒缥缈，香火无望。机缘巧合之下，神乐白羽却发现发布作品收获的粉丝也能转化成信徒啊？我超，这我还抓鸡毛鬼啊？！抄之力三段，启动！歌曲漫画轻小说，我全都要！搬作品的同时不仅能赚钱，还能收获信徒，我们神社正在蒸蒸日上啊！只是，抄着抄着，神乐白羽发现，身边的奇怪美少女怎么变多了？刀魂，幽灵，黑化精神病，甚至连吸血鬼都冒出来了，你们赶快给我滚回棺材里去口牙！ps灵异只是为了契合巫女身份，仅作为背景存在，非主线内容，主要目的为扩充后宫人设。...
误撩大佬，安总她不想结婚
1V1HE双洁强宠安南笙哭着喊着要嫁的男人让她在结婚当天就独守空房，狗男人却抱着他的心上人哄了一天一夜。虽然是自己求来的结果，但安南笙不打算把日子跪着过下去。该离就离。她自己本身就是豪门，一心一意的良人不好找，美男还不是一抓一大把？恢复单身的安南笙立志要喝遍美酒撩遍美男，结果美男只是摸到小手，转头她自己就被人吃干抹净。安南笙被大佬逼得无处可逃五星好评给你，不负责行不行？...
闪婚后，千亿财阀轻点宠
（甜宠先婚后爱总裁豪门现代言情马甲）幼儿园老师姜姝闪婚了班上小朋友的叔叔，本以为她可以和对方互不干扰的生活一段时间，直至她自己挣到首付的钱。谁知闪婚老公似乎本事不小，每次在她遇到困境的时候，对方总能及时给于帮助。而且自从闪婚后，她微博上那位从不发言的粉丝，似乎跟她互动多了起来，慢慢的，她的微博账号成为大V，她在上班之余有了一笔额外的收入。就在她攒齐首付准备买房离开时，那位闪婚老公带着一块市中心的地皮签购协议过来，说道你想要多少套房子，我建给你，你一天住一套。姜姝这才发现，自己闪婚了本地一个大财阀，且那个大财阀就是她那个牛皮糖一样的微博粉丝。...
神魔塔
少年林澈，身负荒古霸体，本是天生至尊，却在成年之日得知，他不过是亲生父亲，为自己天生魔瞳的亲弟弟，准备的一具神体！只因林澈是婢女所生，出身卑微，就被视作可牺牲的弃子！不就是一块骨，我林澈今天，削骨还父，自此以后，与你林玄奇，再无瓜葛！自此，林澈削骨还父，觉醒太古混沌体，斗圣子，战诸神，掌阴阳，定乾坤，横推当世！我有一座神魔塔，可镇天地日月星！...
盛唐挽歌
来自现代的有为青年，魂穿到大唐开元盛世的一个少年方重勇身上。除了那个失踪了，又留下一堆大坑的不靠谱老爹外，方重勇的日子过得还算惬意。也就麻烦多点，生活苦点，处境凶险点，前途渺茫点罢了。反正现在还是开元年间，天宝都还有十多年，大把的和平时光可以给他挥霍。方重勇觉得以自己的本事，开开心心混到老死没有任何问题。直到很久以后，北方幽州传来一个消息，那个叫安禄山的蕃将，被人给斩了，斩他的人叫方有徳。方有徳？为什么跟我爹一个名字？方重勇发现他似乎遇到了一个无解的大麻烦。...
- 新白蛇问仙舒楠泽
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