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一休的意义
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日人一休宗纯禅师,是室町时代禅宗临济宗的著名奇僧,别号狂云子。
他视禅宗禁欲教条为无物,往来酒坊**肆,作风**不羁。
其作为并非要做禅门离经叛道的狂徒,而是以狂放疯癫撞破世人执迷,踏实过个真实人生。
曾有人好奇宗纯禅师为何法号作“一休”
?宗纯禅师说:“一休万事休。”
说罢,又改口:“一休不好,以后要叫二休才好。”
“二休怎么好呢?”
“这个二休嘛!
就是生要休,死也要休。
生死一起休才能解脱;烦恼要休,涅槃也要休,烦恼涅槃一起休,二休最好。”
信徒一听,非常赞同,连声叫好:“不错!
不错!
二休比较好。”
一休禅师白眼一翻,又摇头了:“二休不好,三休才好呀。”
信徒觉得奇怪,追问说:“三休怎么好?”
“你老婆今天跟你吵架,像个母老虎,最好是休妻。”
一休禅师板着脸继续说:“做官常常要奉承逢迎,也很辛苦,最好休官。
社会上谤议丛生,唇枪舌剑也很累,最好休争。
能够休妻、休官、休争,三休岂非最快乐!”
信徒一听,击掌称妙,更是大点其头:“不错!
不错!
三休的确好。”
一休禅师脸色一正,大摇其头:“四休更好。”
信徒一愣:“四休怎么好啊?”
“酒、色、财、气,四样孽障一起休最好!”
望着一休禅师的庄严神色,信徒衷心悦服,顶礼说:“四休实在好!
实在好!”
一休禅师却又微笑起来,摇摇头:“四休不好,最好五休。”
“哪五休?”
“人生最苦就是为了无底海这张嘴。”
一休禅师张嘴伸舌示意:“要吃饭,要工作,为一口衣食奔波忙碌,所以受种种苦,假如五脏庙一休,不就众苦皆休,通通都没事了吗?”
幽默的一休宗纯禅师,从言语游戏道尽人生万事,阐发诸佛妙谛。
一休到五休,人间万事休,当放下时放下,无束无缚,生死好来好去。
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